大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于鸡宝宝取名草字头的问题 ，于是就整理了1个相关介绍鸡宝宝取名草字头的解答 ，让我们一起看看吧。
为什么“荤 ”是草字头呢？
“荤 ”来源于禅学之悟 ，是梵文的舶来品，是佛系生活的六根之一。
佛教始于唐朝 ，盛也唐朝 。佛门戒律繁多 ，如戒色，戒酒 ，戒荤等严苛佛法 ，六根清净，才能静下心来 ，吃斋念佛 ，才能弘扬佛法，才能修成正果 。
佛门弟子都是都是从凡人脱俗而来，故都有享用过鸡鸭鱼肉 ，都有罪孽。故和尚都用餐为素食 ，来减轻罪责 。
素食都是艹字头，故为提醒佛教徒诚心实意念佛 ，在禅语中衍生出带艹的“荤"字 ，代表鸡鸭鱼肉 。
众所周知 ，“荤”指代的是鸡鸭鱼等肉类食品。可能到这，有些心细的朋友就会发现：“荤 ”明明是草字头 ，为何会成为肉类的代词？难道是我们的老祖宗仓颉先生在造字时 ，误把草当成了肉，所以创造了“荤 ”字来指代肉类？
当然了 ，这黑锅仓颉肯定不能背 。因为“荤”本来并不是代指肉类 ，而是葱蒜姜类味道很重的辛臭蔬菜的代词 。譬如，《说文》写道：荤，臭菜也；《苍颉篇》也写道：荤 ，辛菜也。可见 ，“荤 ”在早期实实在在是指素菜 。
既然如此，那“荤 ”是怎么从素菜变成肉类的代词？这跟佛家有关 。一个教派 ，想要繁荣兴盛 ，就必须不断的发扬光大，传教布道。而在传教布道的过程中 ，和尚倘若吃了“荤”类辛臭蔬菜 ，就会有很大的口气，会给信徒造成很不好的影响 。
因此他们严厉禁止食用五辛（也就是“五荤 ” ，“忌荤 ”）：大蒜、革葱（即大葱） 、慈葱（即洋葱） 、兰葱（即韭菜）、兴渠（即阿魏） 。除此之外 ，佛家还认为：吃了“五荤”，对初学的人 ，修学工夫尚未成就的人 ，是有妨碍的。
不仅如此 ，还会起生理反映。生吃容易动肝火；熟吃容易产生荷尔蒙 ，引起性冲动 。妨碍清净心，阻碍修行 ，严重损害自身修为 。当然了 ，“五荤 ”远不止上面那5种。只要是吃过之后会引起口中异味的蔬菜，皆可列入其中 。
到了南北朝时期的梁朝 ，梁武帝萧衍的母亲献太后张尚柔信佛 ，是个虔诚佛教徒 。可是这个女人非常奇怪，她既遵守佛家的禁吃“五荤 ”戒律 ，又不吃肉类 ，只吃素。要知道，当时的和尚和佛教徒是可以吃肉的 。
在这种情况下 ，作为佛迷的萧衍 ，为尽自己的孝心，又为了体现佛法的慈悲为怀，于是下令：天下信佛的人都要学他妈 ，只准吃素 ，不准吃肉 。此后，和尚是既不能吃“荤”类等味道很重的辛臭蔬菜 ，又不能吃肉。
随着时间的推移 ，后人慢慢的将两者搞混到一起，变成了新的意思 。原本和尚“忌荤”是禁止吃“荤 ”类辛臭蔬菜 。到了后面 ，和尚不吃肉也变成了“忌荤 ”。“荤”最终也就变成了肉类的代词 。而原本代表肉类的 ，是“腥 ”这字 。《论语·乡党》写道：君赐腥，必熟而荐之。
一 、梁武帝兴佛
梁武帝(464-549)萧衍 ，为南朝梁代皇帝。为人勤俭 、好佛 ，曾四次舍身寺庙，甘为役事 ，又经常举办法会 ，大兴佛事，广建寺塔，致当时南朝佛寺达七百余所 ，僧尼达十余万人 。 诗云：南朝四百八十寺 ，多少楼台烟雨中 。 僧人多了，供给耗费就负担沉重 ，管理就成了大问题。而且梁武帝以前出家人都吃肉的 。这让一直俭朴的萧衍感到应该改革 。
二、《首楞严经》说 ，出家人所吃的肉，不是真肉 ，是佛力变现的肉 ，而所变的肉，也是五净肉 ，就是不见杀 、不闻杀 、不疑为我杀 ，或它自己死的，或鸟食残余 ，并且明确说 ，佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉 ，还不能起伤害众生的念头。
三、僧人众多 ，自律不够，持戒不严 ，带来很多问题 。梁武帝是佛门大护法 ，他在念《楞伽经》时受到感动和启发，就决心提倡素食 ，于是作《断酒肉文》 ，而且自己以身作则，以王法为后盾强制执行 。
四 、佛家戒五荤。“荤 ”是素菜 。特指大蒜 ，小蒜 ，韭菜，葱 ，洋葱 。食之味大 ，口臭，于佛不敬。肉叫“腥” 。梁武帝禁食肉，自始荤腥皆禁 。 从此 ，于僧人来说 ，荤菜腥菜都是禁菜。 在长期的使用中荤腥渐渐被简化为“荤 ”。而此“荤 ”之义包含了“荤腥”两个方面 。
到此，以上就是对于鸡宝宝取名草字头的问题就介绍到这了 ，希望介绍关于鸡宝宝取名草字头的1点解答对大家有用 。
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